开化县侍御公祠，坐落在华埠镇联丰村(前民主村)煤山坞寺门自然村。这里古代称谢源。该祠为木结构建筑，青砖黑瓦、二进三开间、中有天井，三十八根柱头，其拱梁牛腿雕有精致的人文花鸟动物。在石大门横额上刻着“侍御公祠”四个刚劲雄壮的大字。祠堂占地面积400多平方米，加辅助房有700多平方米。如今，这一历经千年沧桑的文化古迹，已焕然一新。
这侍御公祠的侍御公，是五代吴越名臣江景房(915-987)。他是衢州江氏、桂岩八派江的开宗始祖。华埠镇前封家乡渥溪村人。侍御公祠是为纪念江景房的。当初这祠堂并不是江景房的子孙族人建造的，而是由一位感激侍御公的人造的。
故事发生在太平兴国三年至雍熙四年(978-987)这段时间里。当时，身为吴越国镇海军节度使的江景房，还来不及享受太祖皇帝封他殿前侍御史的官福，宋太宗就承宋太祖继位了，吴越天下就变了。太平兴国三年三月(978)，国王钱弘俶被召进京一去无回，国内形势很紧张，受命监国的侍御公苦撑局面、万事缠身。等到五月初，突然接到国王要纳土归宋的命令，吴越举国一片哀声。江景房寝食难安、不忍心将吴越人民不堪重负的证据，移交给执行五代旧赋制的大宋朝廷，而种下祸及子孙后代的苦果。他不知道该怎么办，心里总想着国亡民生不能亡。因此，他在出使纳土归宋的途中，在百无计施、万不得已的情况下冒死“凿舟沉籍”(全国赋税档案)，只身进京请罪，皇帝惊怒，在群臣保奏下，皇帝才免他一死，罢官回家。不久，皇帝真的废除了吴越旧沉苛，改亩田三斗为一斗，人民翻身，欢呼大宋万岁，把侍御公和钦差王永(调查定赋官)二人当作恩公活菩萨来供奉。
吴越归宋、群臣升官、侍御公罢官。这位六十多岁的吴越三朝元老，回到开化老家，第一件事就是告诫子孙：“沉籍乃逆上之事，从今后不得再提，当知皇恩浩荡为幸”。并吩咐亲人，晓喻家乡人民一同遵守是言，除掉他的塑像神位。所以，这就是衢州江氏为什么世世代代承传韬光养晦的起因，尽管后来子孙一门三侍御、十子九登科、两宋一朝七十八进士的显赫，也没有造过一处官府豪宅、没建过一座旌表牌坊，都是为了忌讳不显露“沉籍”功德的良苦用心。做了老百姓的侍御公，隐居在桂岩(今华埠镇郑家村阁底)，与山水为伴，与保安院寺僧往来，还题诗相赠，在放怀桑梓的清闲日子里，他提议学生郑安(常山知县)，上奏朝廷建立开化县。他积极动员亲族，捐舍小山祖墓地四十亩建县衙门大堂。他为一位同乡打赢了昭雪含冤的官司，又拒绝他二百四十两黄金的酬谢。同乡感慨非常，将二百四十两黄金买下保安院及其周围的田园山林，赠给侍御公，委托院僧看管，并为侍御公立庙塑像，吩咐院僧要朝夕供奉香火，要替他源源不断地拜谢侍御公，因此产生“谢源”的地名。侍御公又将地产转赠给保安院，请求移去他的塑像，院僧不肯，经商量，才答应为他的塑像另取一个对外佛名。为此事，侍御公再次告诫子孙，不得对外张扬赠金塑像事。因为“谢源”地处开化常山两县交界点，从此，不但成为两县江氏族人祭祖之地，更成为缅怀侍御公的浙西人民朝觐之地。
侍御公祠始建时，是谢源保安院里的一个庙中庙，直到民国以后，才院废祠存单独一建筑。岁月悠悠，历史上侍御公祠不知修建了多少次，有史记载的就有四次：北宋崇宁四年(1105)一次，元至正二十四年(1364)一次，明洪武二十八年(1395)一次，清道光二十九年(1849)一次。崇宁和至正这两次各有修祠碑记；崇宁碑是尚书礼部员外郎徽猷阁待制程俱撰文，承议郎亳州司户参军侍御公六世孙江褒书，朝奉大夫知衢州军州骑都尉周师平立石；至正碑是龙山大儒程斗一人撰文书石。这两块见证历史的侍御公祠纪念碑，可惜未能保存下来，但碑文保存在江氏宗谱里。侍御公江景房誓死为民沉图籍的故事，永远活在人们心中。
